قصة ولد هارون الرشيد رحمهما الله

الخليفة هارون الرشيد كان له ولد عاش غريبا ومات غريبا. بلغ من العمر ست عشرة سنة وافق الزهاد والعباد، كان يخرج إلى المقابر ويقول: "قد كنتم قبلنا وقد كنتم تملكون الدنيا، فما أراها منجيتكم وقد صرتم إلى قبوركم"، ويبكي بكاء شديدا وفي يوم من الأيام دخل القصر وهو يلبس جبة من صوف وفي القصر الخليفة أي أبوه هارون الرشيد والوزراء وكبار الدولة فصاروا يتحدثون فيما بينهم مستغربين دخوله بهذا الثوب وهو ولد الخليفة، فلما عوتب بذلك أجابهم بأمر عظيم إذ نظر إلى طائر وهو على شرافة من شراريف القصر وقال: أيها الطائر بحق الذي خلقك إلا جئت على يدي فانقض الطائر في الحال على كفه كأنه يقول لهم العبرة أن يكون الإنسان من المرضيين عند الله وليست العبرة بالثياب الفاخرة، وفارق القصر ولم يتزود بشيء إلا مصحف وخاتم، وصار يعمل مع الفعلة في الطين وكان يعمل عمل عشرة رجال فأدهش صاحب العمل فتوقف صاحب العمل يراقبه من بعيد فرءاه يأخذ كفا من الطين ويضعه على الحائط والحجارة وحدها يتركب بعضها على بعض، فقال هكذا أولياء الله تعالى معانون فلما حضرته الوفاة ذهب أبو عامر وهو صاحب العمل إليه قال فسلمت عليه وإذا تحت رأسه نصف حجرة وهو في حال الموت قال فسلمت عليه ثانية فعرفني فأخذت رأسه وجعلتها في حجري فمنعني من ذلك وأنشأء يقول: يا صاحبي لا تغتر بتنعم فالعمر ينفد والنعم تزول وإذا حملت إلى القبور جنازة فاعلم بأنك بعدها محمول.

ثم قال يا أبا عامر إذا فارقت روحي جسدي فغسلني وكفني في جبتي هذه، فقلت يا حبيبي ولم لا أكفنك في ثياب جديدة، فقال لي الحي أحوج إلى الجديد من الميت، الثياب تبلى والعمل يبقى، وخذ هذا المصحف والخاتم إلى أمير المؤمنين هارون الرشيد، ثم خرجت روحه رضي الله تعالى عنه.

فذهب أبو عامر إلى بغداد وانتظر خروج أمير المؤمنين هارون الرشيد من قصره فقال له: بقرابتك من رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أمير المؤمنين إلا ما وقفت لي قليلا، ودفع إليه بالمصحف والخاتم واخبره بموت ولده الغريب فنكس رأسه وأسبل دمعته، ثم قال له أنت غسلته بيدك فقال أبو عامر نعم. فقال هات يدك فأخذها ووضعها على صدره وهو يقول بأبي كيف كفنت العزيز الغريب؟ ثم أنشأ يقول:
يا غريبا عليه قلبي يذوبُ ... ولعيني عليه دمع سكوبُ

يـا بعيد المكان حزنـي قريبُ ... كدر الموت كل عيش يطيبُ

قال ثم تجهز وخرج إلى البصرة وأنا معه حتى انتهى إلى القبر فلما رءاه غشي عليه فلما أفاق أنشد هذه الأبيات:

يـا غائبا لا يؤب من سفرهْ ... عاجله موته على صغرهْ
يا قرة العين كنت لي أنسا ... في طول ليلي نعم وفي قصرهْ
شربت كأسا أبوك شاربها ... لا بد من شربها على كبرهْ
أشربها والأنام كلهم ... مَنْ كان من بدوه ومن حضرهْ
فالحمد لله لا شريك له ... قد كان هذا القضاء من قدرهْ

قال أبو عامر: فلما كان تلك الليلة قضيت وردي ونمت فرأيت في المنام قبة من نور عليها سحاب من نور وإذا قد كشف السحاب فإذا الغلام ينادي يا أبا عامر جزاك الله عني خيرا فقلت يا ولدي إلى ماذا صرت؟ قال إلى رب كريم، أعطاني ما لا عين رأت ولا أذن سمعت لا خطر على قلب بشر.

قصة مولد سيدنا عيسى

ن الحمد لله نحمده ونستغفره ونستعينه ونستهديه ونشكره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا مثيل له ولا ضدَ ولا ندَّ له، وأشهد أن سيدنا وحبيبنا وعظيمنا وقائدنا وقرّة أعيننا محمدا عبده ورسوله وصفيه وحبيبه، صلى الله وسلم عليه وعلى كل رسول أرسله.
أما بعد عباد الله، فإني أوصيكم ونفسي بتقوى الله العليّ القدير القائل في محكم كتابه:" إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ . وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً ومِنَ الصَّالِحِينَ". ءال عمران 45- 46 .
إخوة الإيمان، يطيب لنا اليوم أن نتكلم عن نبي كريم زاهد خَلَقَه اللهُ تعالى من غير أبٍ فقد جاء في القرءان العظيم:" إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللهِ كَمَثَلِ ءادَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ".ءال عمران 59.
وأمُّه مريم التي وصفَها اللهُ تعالى في القرءان الكريم بالصدّيقة والتي نَشَأت نَشْأةَ طُهرٍ وعفافٍ وتربّتْ على التقوى تؤدّي الواجبات وتُكثر منْ نوافل الطاعات والتي بشّرتها الملائكة باصطفاءِ الله تعالى لها منْ بين سائرِ النساء وبتطهيرها من الأدناس والرذائل.
وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ" .ءال عمران 42.
وذاتَ يومٍ خرجتْ مريمُ الصدّيقة مِن محرابها الذي كانتْ تعبدُ الله تعالى فيه فأرسل اللهُ إليها جبريلَ عليه السلام مُتشكّلاً بشكلِ شابٍّ أبيضَ الوجه.
وللملاحظةِ إخوة الإيمان، الملائكةُ ليسوا ذُكورًا ولا إناثًا إنما يتشكّلونَ بهيئةِ الذُّكورِ من دونِ ءالةِ الذكورية ولا يأكلون ولا يشربون لا يتناكحون ولا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يُؤمرون.
مريمُ لَمّا رأتْ جبريلَ عليه السلام مُتشكّلاً في صورةِ شابٍّ أبيض الوجه لم تعرفْه ففزِعتْ منه واضطَرَبَت وخافتْ على نفسِها منه وظنتْه إنسانا جاءَ ليعتدي عليها، فقالت ما أخبر الله به:"  قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا " سورة مريم/18. أي إن كنت تقيا مطيعًا فلا تتعرضْ إليَّ بسوء.
فقالَ لها إنَّ اللهَ أرسلَه إليها ليهبَها ولدًا صالحًا طاهرًا منَ الذنوب. فقالت مريم: أنَّى يكون لي غلامٌ ولم يقربني زوجٌ ولم أكنْ فاجرةً زانية؟ فأجابها جبريلُ عليه السلامُ عن تعجّبِها بأنّ خَلْقَ ولدٍ من غيرِ أبٍ سَهلٌ هيِّنٌ على الله تعالى، وجعلَه اللهُ علامةً للناس ودليلاً على كمالِ قدرته سبحانه وتعالى وليجعلَه رحمةً ونعمة لمن اتّبعه وصدّقه وءامن به .
يقول رب العزّة في القرءان العظيم:" فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا . فَأَجَاءهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا . فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلاَّ تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا . وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا . فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا". سورة مريم 22-23-24-25-26.
نفخ جبريل عليه السلام في جيبِ دِرعها وهي الفتحةُ عند العُنُق، فحملت بعيسى عليه السلام ثم تنحت بحملها بعيدًا خوف أن يعيّرَها الناس بولادتها من غير زوج، ثم ألجأها وجع الولادة إلى ساقِ نخلة يابسة وتمنّتِ الموت خوفًا من أذى الناس ، وناداها جبريلُ عليه السلام من مكان من تحتها من أسفل الجبل يُطمئنُها ويخبرها أنّ الله تبارك وتعالى جعل تحتها نهرًا صغيرا ويطلبُ منها أن تهُزَّ جذع النخلة ليتساقطَ عليها الرطب الجنيّ الطريّ وأن تأكل وتشرب مما رزقها الله وأن تقرّ عينُها وأن تقول لمن رءاها وسألها عن ولدها إني نذرت للرحمن أن لا أكلّم أحدًا .
أتتِ السيدة مريم عليها السلام قومَها تحمل مولودَها عيسى عليه السلام على يدِها في بيت لحم. كما أخبرنا الله عز وجل:" فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا ". مريم/27 .
قالوا لها: لقد فعلتِ فِعلة منكرةً عظيمة، ظنوا بها السوء وصاروا يوبخونها ويُؤذونها وهي ساكتة لا تجيب لأنها أخبرتهم أنها نذرت للرحمن صومًا، ولما ضاق بها الحال أشارت إلى عيسى عليه السلام، أنْ كلِّموه،  عندها قالوا لها ما أخبر الله به بقوله:" فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا". مريم/29 .
عند ذلك أنطق الله تعالى بقدرته سيّدَنا عيسى عليه السلام، وكان رضيعًا." قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللهِ ءاتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا . وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ  وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا . وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا . وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا ". أول كلمة قالها عيسى عليه السلام، إني عبد الله، اعتراف بالعبودية لله العزيز القهار، هذا أول ما نطق به عليه السلام وهو في المهد قال: " إِنِّي عَبْدُ اللهِ " وقوله:" وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا "أي جعلني نفاعًا معلّمًا للخير حيثما توجهت.
إخوة الإيمان، يقول الله تعالى في القرءان العظيم:" وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ". سورة الصف/6 .
دعا عيسى قومَه إلى الإسلام إلى عبادة الله وحدَه وعدمِ الإشراك به شيئًا ولكنهم كذّبوه وحسدوه وقالوا عنه ساحر ولم يؤمن به إلا القليل .
نسأل الله تبارك وتعالى أن يُثبتنا على نهج الأنبياء والمرسلين وأن يجمعنا يوم القيامة بهم، إنه على ما يشاء قدير وبعباده لطيف خبير.
السؤالما حكم تهنئة الكفار بعيد الكريسماس ؟ وكيف نرد عليهم إذا هنئونا بها ؟ وهل يجوز الذهاب إلى أماكن الحفلات التي يقيمونها بهـذه المناسبة ؟ وهل يأثم الإنسان إذا فعل شيئاً مما ذكر بغير قصد ؟وإنما فعله إما مجامـلة أو حياء أو إحراجًا أو غير ذلك من الأسباب وهل يجوز التشبه بهم في ذلك ؟

الإجابةتهنئة الكفار بعيد الكريسماس أو غيره من أعيادهم الدينية حــرام بالاتفاق ، كما نقل ذلك ابن القيم - رحمه الله - في كتابه ( أحكام أهـل الذمـة ) ، حيث قال : ( وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ، مثل أن يهنيهم بأعيادهم وصومهم ، فيقول : عيد مبارك عليك ، أو : تهنأ بهذا العيد ونحوه ، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات ، وهو بمنـزلة أن يهنئه بسجوده للصليب ، بل ذلك أعظم إثمـاً عند الله ، وأشد مقتـاً من التهنئة بشرب الخمر وقتـل النفس ، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه ، وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ، ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنأ عبداً بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه . انتهى كلامه - رحمه الله - .

وإنما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حرامًا وبهذه المثابة التي ذكرها ابن القيم ، لأن فيها إقراراً لما هم عليه من شعـائر الكفر ، ورضىً به لهم ، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه ، لكن يحـرم على المسلم ان يرضى بشعائر الكفر أو يهنئ بها غيره، لأن الله تعالى لا يرضى بذلك ، كما قال الله تعالى: { إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم } ( الزمر: 7 ) وقال تعـالى: { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا } ( سورة المائدة: 3 ) وتهنئتهم بذلك حرام سواء كانوا مشاركين للشخص في العمل أم لا .

وإذا هنئونا بأعيادهم فإننا لا نجيبهم على ذلك ، لانها ليست بأعياد لنا ، ولأنهـا أعياد لا يرضاها الله تعالى ، لأنهـا إما مبتدعة في دينهم ، وإما مشروعة ، لكن نسخت بدين الإسلام الذي بعث به محمدًا صلى الله عليه وسلم ، إلى جميع الخلق ، وقال فيه: {ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين } ( آل عمران : 85 ) .

وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام ، لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها لما في لك من مشاركتهم فيها وكذلك يحـرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهـذه المناسبة ، أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى ، أو أطباق الطعام ، أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من تشبه بقوم فهو منهم". قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم : " مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل ، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء " . انتهى كلامه - رحمه الله - .

ومن فعل شيئاً من ذلك فهو آثم ، سواء فعله مجاملة أو توددًا أو حياء أو لغير ذلك من الأسباب ؛ لأنه من المداهنة في دين الله ، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم .



Christmas

Christmas or Christmas Day (Old EnglishCrīstesmæsse, meaning "Christ's Mass") is an annual festival commemorating the birth of Jesus Christ,[6][7] observed most commonly on December 25[4][8][9] as a religious and cultural celebration among billions of people around the world.[2][10][11] Afeast central to the Christian liturgical year, it closes the Advent season and initiates the twelve days of Christmastide, which ends after the twelfth night.[12][13] Christmas is a public holiday in many of the world's nations,[14][15][16] is celebrated culturally by a large number of non-Christian people,[1][17][18] and is an integral part of the Christmas and holiday season.
While the birth year of Jesus is estimated among modern historians to have been between 7 and 2 BC, the exact month and day of his birth are unknown,[19][20] and are not the focus of the Church's Christmas celebration.[21][22][23] His birth is mentioned in two of the four canonical gospels. By the early-to-mid 4th century, the Western Christian Church had placed Christmas on December 25,[24] a date later adopted in the East,[25][26] although some churches celebrate on the December 25 of the older Julian calendar, which, in the Gregorian calendar, currently corresponds to January 7, the day after the Western Christian Church celebrates the Epiphany. The Council of Tours of 567 "declared the twelve days between Christmas and Epiphany to be one unified festal cycle", thus giving significance to both December 25 and January 6.[27][12][28][29][30] The Second Council of Tours stated that: "There are feasts on each day between the Nativity of the Lord and Epiphany, except the three-day period on which our Fathers established for the beginning of January private Litanies in order to tread down the custom of the Gentiles. These three days it declared not to be joyful but to be days of penance and fasting.[31][32][33][34][35][36] The date of Christmas may have initially been chosen to correspond with the day exactly nine months after early Christians believed Jesus to have been conceived,[37] or with one or moreancient polytheistic festivals that occurred near southern solstice (i.e., theRoman winter solstice);[38][39] a further solar connection has been suggested because of a biblical verse[a] identifying Jesus as the "Sun of righteousness".[37][40][41]

The celebratory customs associated in various countries with Christmas have a mix of pre-ChristianChristian, and secular themes and origins.[42] Popular modern customs of the holiday include gift giving, completing an Advent calendar or Advent wreathChristmas music and caroling, an exchange of Christmas cards,church services, a special meal, and the display of various Christmas decorations, including Christmas treesChristmas lights,nativity scenesgarlandswreathsmistletoe, and holly. In addition, several closely related and often interchangeable figures, known as Santa ClausFather ChristmasSaint Nicholas, and Christkind, are associated with bringing gifts to children during the Christmas season and have their own body of traditions and lore.[43] Because gift-giving and many other aspects of the Christmas festival involve heightened economic activity, the holiday has become a significant event and a key sales period for retailers and businesses. The economic impact of Christmas is a factor that has grown steadily over the past few centuries in many regions of the world.

دعاء يريح القلب




🌼اقرأه الآن
لترتاح نفسك
اللهم يامن
🌼فلقت البحر لموسى🌼
🌼وانطقت في المهد عيسى🌼
🌼أسألك باسمك العظيم🌼
🌼وسلطانك القديم🌼
🌼أسالك اللهم بقدرتك التي حفظت بها يونس في بطن الحوت🌼
🌼ورحمتك التي شفيت بها أيوب بعد الإبتلاء🌼
🌼أن لا تبقي لي هما ولا حزنا ولا ضيقا ولا سقما إلا فرجته يارب🌼
🌼وإن أصبحت بحزن فأمسيني بفرح
وإن نمت على ضيق فأيقظني على فرج🌼
🌼و إن كنت بحاجه فلا تكلني لسواك🌼
🌼وأن تحفظني لمن يحبني🌼
🌼 وأن تحفظ لي أحبتي🌼
🌼اللهم إنك لا تحمل نفسا فوق طاقتها
فلا تحملني من كرب الحياة ما لا لي طاقة به🌼
🌼اللهم باعد بيني وبين مصائب الدنيا
كما باعدت بين المشرق والمغرب🌼
🌼إلهِيْ🌼
🌼يَامَنْ بِيَدِهِ حَيَاتِي🌼
🌼يَامَنْ إِلَيْهِ يُرْجَعُ أَمْرِيْ كُلّه🌼ْ
🌼رَبِّي بِيَدِكَ سَعَادَتِيْ وَشَقَائِيْ🌼
🌼رَبّيْ أَسْعِدْ قَلْبِي ْ
🌼رَبّيْ أَسْعِدْ قَلْبِيْ
🌼رَبّيْ أَسْعِدْ قَلْبِيْ
🌼الّلهُمّ🌼
🌼اِنّيْ مُؤْمِنَ اَنّهُ اِنْ اجْتَمَعَتْ🌼
🌼الدّنْيَا عَلى اَنْ يَنْفعُونِي🌼
🌼بِشَئْ لَنْ يَنْفَعُوْنِي🌼ْ
🌼إِلاّ بِشَئْ قَدْ كَتَبَتَهُ لِي🌼
🌼ولو اجْتَمَعُوا عَلَى اَنْ يَضُرُّونِيْ🌼
🌼بشَئْ لَنْ يَضُرُّونِي🌼
🌼إلاّ بشئ قَدْ كَتَبْتَهُ علِيْ🌼
🌼رَبّي اِنْ فِي قَلْبي حَاجَاتْ كَثِيرَه
🌼لا أَسْتَطِيعُ البَوْحَ بِهَا لأِحَدِِ سِوَاكْ
🌼فاَنْتَ تَعْلَمُ سِرّيْ وما يُضْمِرُه قَلْبِي
🌼رَبّيْ بِكلمَةْ🌼
( كُن )
🌼مِنْك تَسْعَد ْحَيَاتِي🌼
🌼رَبّيْ قُلْ لِأُمْنيَاتِي كُونِي🌼
🌼رَبّيْ قُلْ لِأُمْنيَاتِي كُونِي🌼
🌼رَبّيْ قُلْ لِأُمْنيَاتِي كُونِي🌼
🌼فَإِذَا كُنْتَ أَنْت مَعِيْ🌼
🌼لَآ أَحْتاجُ سِوَاك🌼
🌼اللهم آآآميييييييييييين🌼
🌼 يا فارج الهمّ🌼
🌼ويا كاشف الغم🌼
🌼فرج همي🌼
🌼ويسرّ أمري🌼
🌼وإرحم ضعفي🌼
🌼وقلة حيلتي🌼
🌼وإرزقني من حيث لا أحتسب🌼
🌼يارب العالمين🌼

نُصوصْ # مَطرٌ وَ سُكرْ # لِ مُنير الحويطات

وَ مَاذا إنْ جُننتُ كَ عَاصفةٍ رَعديّة

وَ جئتكِ عَلى أصَابعِ مَطري
أحملُ كلّ الحُبِ بِ صَدري
وَ بِ يديّ ألحانُ الكَون
أرسمِ لكِ بهَا لَوحةً أجملْ
أدندنُ الأيّام عَلى مَزاجِ ِ جُروحي
وَ أرقدُ مُنتشياً ، أمزقُ التَاريخّ وَ أزرعُ الأزهَار !!

وَقتهَا ، أتخلعينَ بؤرةَ غُروركِ
وَ تأتينّ لِي ، عَاشقةً بِ خُطى مُحَببةٍ
تَحملينَ طفلَ العشقِ بِ عَينيكِ وَ حَنانَ الأحلامْ !!


الكتَابة ، فعلُ مَودةْ
نَشوةٌ بِ أنينٍ خَفيّ

مُثقلةٌ بِ الصُورِ ، بِ الهَداياَ ، وَ الذهولْ !!

الرسالة التي كتبها الفنان فينسنت فان جوخ قبل ان ينتحر الى اخيه

عزيزي ثيو:
إلى أين تمضي الحياة بي؟ ما الذي يصنعه العقل بنا؟ إنه يفقد الأشياء بهجتها ويقودنا نحو الكآبة...
... إنني أتعفن مللا لولا ريشتي وألواني هذه، أعيد بها خلق الأشياء من جديد.. كل الأشياء تغدو باردة وباهتة بعدما يطؤها الزمن.. ماذا أصنع؟ أريد أن أبتكر خطوطا وألوانا جديدة، غير تلك التي يتعثر بصرنا بها كل يوم.
كل الألوان القديمة لها بريق حزين في قلبي. هل هي كذلك في الطبيعة أم أن عيني مريضتان؟ ها أنا أعيد رسمها كما أقدح النار الكامنة فيها.
في قلب المأساة ثمة خطوط من البهجة أريد لألواني أن تظهرها، في حقول "الغربان" وسنابل القمح بأعناقها الملوية. وحتى "حذاء الفلاح" الذي يرشح بؤسا ثمة فرح ما أريد أن أقبض عليه بواسطة اللون والحركة... للأشياء القبيحة خصوصية فنية قد لا نجدها في الأشياء الجميلة وعين الفنان لا تخطئ ذلك.
اليوم رسمت صورتي الشخصية ففي كل صباح، عندما أنظر إلى المرآة أقول لنفسي:
أيها الوجه المكرر، يا وجه فانسان القبيح، لماذا لا تتجدد؟
أبصق في المرآة وأخرج ...
واليوم قمت بتشكيل وجهي من جديد، لا كما أرادته الطبيعة، بل كما أريده أن يكون:
عينان ذئبيتان بلا قرار. وجه أخضر ولحية كألسنة النار. كانت الأذن في اللوحة ناشزة لا حاجة بي إليها. أمسكت الريشة، أقصد موس الحلاقة وأزلتها.. يظهر أن الأمر اختلط علي، بين رأسي خارج اللوحة وداخلها... حسنا ماذا سأفعل بتلك الكتلة اللحمية؟
أرسلتها إلى المرأة التي لم تعرف قيمتي وظننت أني أحبها.. لا بأس فلتجتمع الزوائد مع بعضها.. إليك أذني أيتها المرأة الثرثارة، تحدثي إليها... الآن أستطيع أن أسمع وأرى بأصابعي. بل إن إصبعي السادس "الريشة" لتستطيع أكثر من ذلك: إنها ترقص وتب وتداعب بشرة اللوحة...
أجلس متأملاً :
لقد شاخ العالم وكثرت تجاعيده وبدأ وجه اللوحة يسترخي أكثر... آه يا إلهي ماذا باستطاعتي أن أفعل قبل أن يهبط الليل فوق برج الروح؟ الفرشاة. الألوان. و... بسرعة أتداركه: ضربات مستقيمة وقصيرة. حادة ورشيقة..ألواني واضحة وبدائية. أصفر أزرق أحمر.. أريد أن أعيد الأشياء إلى عفويتها كما لو أن العالم قد خرج تواً من بيضته الكونية الأولى.
مازلت أذكر:
كان الوقت غسقا أو ما بعد الغسق وقبل الفجر. اللون الليلكي يبلل خط الأفق... آه من رعشة الليلكي. عندما كنا نخرج إلى البستان لنسرق التوت البري. كنت مستقراً في جوف الشجرة أراقب دودة خضراء وصفراء بينما "أورسولا" الأكثر شقاوة تقفز بابتهاج بين الأغصان وفجأة اختل توازنها وهوت. ارتعش صدري قبل أن تتعلق بعنقي مستنجدة. ضممتها إلي وهي تتنفس مثل ظبي مذعور... ولما تناءت عني كانت حبة توت قد تركت رحيقها الليلكي على بياض قميصي.. منذ ذلك اليوم، عندما كنت في الثانية عشرة وأنا أحس رحيقها الليلكي على بياض قميصي.. منذ ذلك اليوم، عندما كنت في الثانية عشرة وأنا أحس بأن سعادة ستغمرني لو أن ثقباً ليلكياً انفتح في صدري ليتدفق البياض... يا لرعشة الليلكي ...
الفكرة تلح علي كثيراً فهل أستطيع ألا أفعل؟ كامن في زهرة عباد الشمس، أيها اللون الأصفر يا أنا. أمتص من شعاع هذا الكوكب البهيج. أحدق وأحدق في عين الشمس حيث روح الكون حتى تحرقني عيناي.
شيئان يحركان روحي: التحديق بالشمس، وفي الموت.. أريد أن أسافر في النجوم وهذا البائس جسدي يعيقني! متى سنمضي، نحن أبناء الأرض، حاملين مناديلنا المدماة ..
- ولكن إلى أين؟

أربع أطعمة تسبّب الجفاف والخشونة للشعر

السكر
إبتعدي عن تناول السكر والحلويات فهي تعمل على امتصاص البروتين الضروري لبناء شعر حيوي كما يقلّل من
مستوي فيتامين " E " الذي يحتاجه بشدة، لكن هذا لا يعني بالطبع أن تقاطعي السكر تماماً، بل فقط عليكِ الحدّ
من تناوله أو إستبداله بمصادر السكر الطبيعية كالفاكهة والخضار.
الملح
إضافة الملح للأطعمة يمنحها مذاقاً لذيذاً ولكن لا بد من الإعتدال في تناوله على الرغم من الطعم الرائع الذي
يضيفه للأطعمة المتنوعة، فقد أثبتت الدراسات أن الصوديوم الزائد يتسبّب بتساقط الشعر وأذيته، فإذا أردتِ
المحافظة على صحة شعركِ وجسمكِ إبتعدي عن تناول الملح بكثرة.
- الدقيق الأبيض
تتجنّب العديد من السيدات تناول الأطعمة الغنية بالكربوهيدرات ولكن ليس لأنهن يقلقن على صحة شعرهن
وحسب، بل من أجل عدم زيادة الوزن أيضاً، أو من أجل آلام المفاصل، لكن ما لا تعرفونه أن الأطعمة النشوية
تتسبب بتساقط الشعر وجعله يبدو رقيقاً وهشاً، فإذا كنتِ من محبي المكرونة والخبز والكعك وغيرها من النشويات
عليكِ إعادة النظر في إستهلاكها بكثرة من أجل أن تمتلكي شعر جميل ومتميز.
المشروبات الغازية
يصعب على الكثيرين التخلّي عن الصودا وخاصة مع وجبة الغذاء، حيث يعتبرونها عنصراً أساسياً في وجبة غذائهم
لكن إذا ما توقفنا قليلاً لننظر سنرى أن الصودا تحتوى على كمية من السكر المصنع والمحليات الصناعية التي
تساهم في جفاف شعركِ وهشاشته وتدميره .


وصفة سحرية لتبييض الأسنان واااو



السلام عليكم اليوم جبت لكم وحد الوصفة جد راااائعة لتبييض الأسنان بمكونات موجودة أو فمتناول الجميع هاد الوصفة لقيتها فواحد الكروب وعجبتني أو قلت نجربها وبالفعل نتيجة كاتبان وشكراً بزاف لمولاة الوصفة بلاما نطول عليكم بسم الله
– الفاخر مطحون ومغربل ( يولي غبرة )
– العسل الحر
– معجون الأسنان
– الحامض
الطريقة كالتالي :
كنخلطوا الفاخر مع العسل الحر أو نديروه فالفرشاة نتاع الأسنان ونزيدو عليه معجون الأسنان ، ونحكو مزيان ومن بعد نحكو بالحامض ونشلوا بالماء الدافئ
نخليكم مع الصور



manzak awali la7








iwa bismilah ada7 chwr7 ighofi7
adazn7 yaw9sid ichlo7 inaghlan
iga wil3id adadon wili safrnin
iwa
lfr7 i33d 3tmazirt ntat aghimim
wayan ikhdmn 3lmdint oritaf araw
anorizray l3id achko ila flas
adagin slwalidayn lit oronin
yawid lksot ibabas isls ola mas
ighifol7al itoda ghrin imikatin
waghir lfdor dbabak yofak lkiran
kida7 timzgida lfr7ns ikmlt
watafaska yorid ilkmtin ighrsas
amodons ifjij iskr ghikli ran
ifogh istara 3igi l3in kin asif
wamon dijdign 3tama nogharas
wa nanas kolo midn flant kayoron
wanat agma imagarn islm flas
rbi atihdan rbi adasn iran l7ayat
ghasli ghrayafod mskin aras alan
wayiwi rda oradas sar ili7 lkhir
wayan ijlan orad ikti ghili ilol
ighas nbdr tamazirt ara7 itrwal
wakada l3id anibi fwilit oronin
m9ar ikhdm ghyid orsar skirn yat
watamgharta tmagar taya tnayas
wa han irghodam rbi isl7awnt araw
arawn7 oryid ikti ni7 isimot
wayoro kra inokr kra iswa takat